Assalamualaikum dan Salam Sejahtera buat sahabat sekalian
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Ta’ala kerana kita masih lagi diberikan kesempatan untuk mengumpul ‘bekalan’. Marilah sama-sama kita bersungguh-sungguh dalam mencari keberkatan dan keredhaan-Nya. Semoga kita semua dianugerahkan taufiq dan hidayah daripada-Nya, Tuhan Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Pada kali ini saya ingin berkongsi info berkaitan strategi memudahkan agihan harta pusaka dlm bentuk mudah cair. Saya sebenarnya bukanlah orang yang mahir dalam ilmu ini. Oleh itu saya mohon sahabat yang lebih mahir untuk menegur jika terdapat kesalahan.

Tentu anda sudah mengetahui tentang ilmu faraidh, sistem pembahagian pusaka secara Islam. Wajib bagi semua ahli waris mengikuti hukum faraidh yang diturunkan oleh Allah Ta’ala dalam surah An-Nisa ayat 11,12 dan 176.  Tiada hukum di dalam Al-Quran yang paling detail melainkan hukum faraidh. Hukum yang Allah Ta’ala turunkan sendiri secara terperinci. Hukum yang lain seperti solat, wudhu dan puasa diperincikan lagi dengan hadith Rasulullah S.A.W.

Di Malaysia, kes-kes harta pusaka yang belum diselesaikan amat banyak dan membimbangkan. Puncanya adalah kerana waris-waris perlu melalui beberapa proses pentadbiran yang merumitkan sebelum mereka memperolehi harta pusaka. Antaranya melantik wasi, pergi ke Mahkamah Syariah untuk mendapatkan Sijil Faraidh. Kemudian ke Mahkamah Tinggi (kalau harta melebihi RM2 juta). Jika kurang daripada RM2 juta dan mempunyai harta tidak alih (spt rumah dan tanah) kita ke pergi ke Pejabat Tanah untuk buat urusan. Jika ada harta alih sahaja dan kurang RM 2 juta maka ke ARB. Kemudian perbicaraan yang memerlukan kehadiran semua ahli waris. Dan banyak lagi urusan remeh-temeh yg lain…

Proses yang merumitkan ini memakan masa, paling cepat 3 bulan. Tapi yang selalu berlaku jika kurang mahir, ianya boleh berlanjutan sehingga beberapa tahun. Memang tidak dinafikan terdapat punca-punca lain yang melambatkan pembahagian pusaka. Antaranya, perselisihan antara ahli waris, ahli waris tidak dapat dihubungi, dokumen hilang, pewaris tidak memaklumkan tentang hartanya, kos yang sangat mahal, pewaris tidak membuat perancangan harta pusaka dan sebagainya. Anda juga mungkin pernah terbaca keratan akhbar tentang isu-isu harta pusaka seperti yg terdapat di dalam blog ini.

Di sini, saya cuma mahu membandingkan kelebihan menyimpan sendiri Dinar Dirham berbanding simpan wang di dalam bank dari perspektif pengurusan harta pusaka.

Apabila seseorang meninggal dunia, bank akan terus membekukan segala wang yang disimpan oleh si mati. Tiada siapa yang dibenarkan membawa keluar wang si mati walaupun ahli warisnya sendiri !!! Walaupun ahli waris sendiri !!! (melainkan ahli waris ada kad ATM dan nombor pin si mati)

Tentu ada antara kita yang mengalami situasi seperti di atas. Cuba bayangkan jika seorang suami meninggal dunia yang masih mempunyai anak-anak kecil dan si isteri pula seorang suri rumah. Bagaimana mereka dapat menguruskan keperluan harian mereka jika semua wang si suami di dalam bank tidak dapat dikeluarkan sehingga proses pengurusan harta pusaka selesai.

Tetapi jika byk menyimpan dinar sebaliknya. Pewaris yang masih hidup tidak perlu bersusah payah mencari alternatif kewangan sementara sebelum selesai urusan pentadbiran pusaka sepenuhnya. Wang dinar itu juga lebih mudah untuk diagihkan kepada ahli waris selepas kematiannya.

Setelah pewaris meninggal dunia, dinar itu senang dicairkan. Mungkin mudah, boleh diselesaikan dengan cepat (melainkan ada perbalahan antara waris – ini kena bagi terangkan kefahaman kepada mereka berkenaan faraidh)

Apa yang diperlukan khidmat Perancang Harta Pusaka Islam untuk menentukan bahagian setiap ahli waris terhadap harta yang ditinggalkan itu dpt dilaksanakan dgn adil dan berkesan.
Contoh Pengiraan Faraidh dengan Dinar (D)

Seseorang meninggal dunia, meninggalkan seorang isteri, ibu, bapa seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan. Harta yang ditinggalkan adalah sebanyak 104D. Kos pengurusan jenazah 2D dan hutang si mati adalah 30D..

Kos urus jenazah = 2D

Baki = 104 – 2
= 102D

Hutang = 30D

Baki = 102 – 30
= 72D

Baki harta yang akan diberikan kepada ahli waris ialah = 72D

Dalam hukum faraidh isteri akan mendapat 1/8 (sebab ada anak), ibu dapat 1/6 (sebab ada anak), bapa dapat 1/6 (sbb ada anak lelaki). Baki (13/24) diberikan kpd anak lelaki dan anak perempuan dengan nisbah 2 bahagian untuk lelaki dan 1 bahagian untuk perempuan.

Selepas pengiraan maka -

Isteri mendapat 9/72 = 9D
Ibu = 12/72 = 12D
Bapa = 12/72 = 12D
Anak lelaki = 26/72 = 26D
Anak perempuan 13/72 = 13D
Kesimpulan

Apabila urusan pembahagian selesai, bukan setakat ahli waris sahaja yang dapat kesenangan, malah ekonomi umat Islam akan terus berkembang pesat kerana tiada lagi harta yang terbeku gara-gara semua wang disimpan di dalam bank dan sebagainya.

Marilah kita sama-sama bersatu dalam memperjuangkan Dinar dan Dirham sebagai matawang Islam dalam menggantikan sistem ekonomi yang tidak adil kepada sistem ekonomi Islam yang memberikan keadilan kepada semua tidak kira bangsa dan agama. Dicadangkan supaya kita mula merancang berusaha memiliki harta dalam bentuk Dinar Dirham sekitar 30% dari jumlah keseluruhan aset mudah alih kita nanti.

Kita tunjukkan bahawa Islamlah penyelesaian yang terbaik bagi memelihara semua manusia di bumi Allah Ta’ala..

Wallahu a’lam

Perbalahan keluarga rebut harta hingga ke mahkamah jejas nama baik ummah

KEBELAKANGAN ini banyak kes tuntutan pusaka dibawa ke mahkamah kerana kegagalan waris menyelesaikannya secara baik hingga membawa kepada perbalahan keluarga.

Perkembangan sebegini bukan sesuatu yang baik kerana ia boleh memberi kesan kepada nama baik masyarakat Islam keseluruhannya.

Umumnya, pengetahuan masyarakat mengenai harta pusaka dan pengurusan harta pusaka selepas kematian pemiliknya belum meluas.

Perbincangan mengenai harta pusaka akan timbul selepas seseorang meninggal dunia, sama ada membabitkan harta tidak alih seperti rumah dan tanah, atau harta alih seperti wang simpanan dan saham.

Ada kalangan kita tidak membahagikan harta yang ditinggalkan dengan anggapan biarlah harta itu digunakan balu arwah untuk kepentingan anak.

Ada juga yang menangguhkan pembahagian harta hingga berpuluh-puluh tahun atas alasan tidak mahu keluarga berebut harta dan ada yang menangguhkan dengan alasan tidak mahu dikata orang dia berusaha membahagi harta kerana tamakkan harta si mati.

Semua ini tidak tepat dan ia sebenarnya mengundang masalah sehingga menyebabkan urusan pembahagian itu menjadi bertambah rumit.

Contohnya, seorang suami meninggal dunia dan meninggalkan empat ahli waris iaitu ibu, isteri, seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan. Harta ditinggalkan ialah sebuah rumah.

Mengikut hukum pusaka atau faraid, ibu akan mendapat 1/6 bahagian, isteri mendapat 1/8 dan baki harta akan diberi kepada anak lelaki dan anak perempuan dengan nisbah anak lelaki dua dan anak perempuan satu.

Jika waris bersegera menguruskan harta pusaka rumah itu di Pejabat Pusaka Kecil, kemungkinan besar pembahagian dapat diselesaikan melalui rundingan dan selesai dengan baik. Katakan ibu bersetuju memberikan bahagiannya kepada isteri dan anak, maka mungkin akan didaftarkan dengan meletakkan nama isteri dan dua anak arwah dalam geran rumah itu.

Jika ahli waris melengah-lengahkan, tidak bertindak dengan segera dan si ibu pula meninggal dunia sebelum urusan harta pusaka arwah selesai, ia akan menyebabkan berlaku pertambahan bilangan waris. Jika tadi jumlah waris cuma empat orang, maka selepas kematian si ibu, bilangan waris akan bertambah.

Pada peringkat awal, bahagian ibu adalah 1/6 ke atas rumah pusaka itu tetapi sebab tidak diselesaikan sebelum dia meninggal, bahagian itu akan termasuk dalam pusaka peninggalan si ibu pula.

Jika ibu mempunyai lapan anak, termasuk si mati, maknanya ada tujuh ahli waris yang ditinggalkan ibu tadi. Tujuh anak arwah ini akan menjadi ahli waris kepada harta rumah pusaka yang asal ditinggalkan oleh si mati di atas hak ibu sebanyak 1/6 bahagian.

Ia tentu lebih menyulitkan untuk mendapat kata persetujuan daripada tujuh waris tadi untuk tidak menuntut atau memberi bahagian mereka.

Akibatnya, nama mereka akan didaftarkan di dalam geran rumah, sebagai sebahagian daripada pemilik rumah atau isteri arwah perlu membayar bahagian mereka dengan wang tunai.

Berbalik kepada contoh di atas, jika urusan dibuat dengan segera, ia tidak membabitkan orang lain, tetapi jika dilambatkan dan berlaku kematian waris asal, maka ahli waris akan menjadi berlapis serta jumlahnya bertambah ramai.

Keadaan itu sudah pasti akan menyukarkan usaha rundingan. Mungkin isteri si mati yang asal akan menafikan hak tujuh orang tadi dengan mengatakan ketika hayat ibu pernah mengatakan beliau tidak mahu bahagiannya ke atas rumah berkenaan.

Masalahnya, kenyataan ibu arwah itu mungkin tidak dibuat secara bersumpah di hadapan pesuruhjaya sumpah atau tiada saksi yang mendengar lantas menyukarkan isteri si mati membuktikan perkara terbabit.

Menyegerakan urusan pembahagian pusaka sebenarnya adalah sebahagian daripada tuntutan agama.

Islam menganjurkan supaya pembahagian harta pusaka dilakukan secepat mungkin setaraf tuntutan menyegerakan pembayaran hutang arwah dan pelaksanaan wasiat jika ada.

Atas dasar itu, jika diperhatikan dalam surah An-Nisa  ayat 11 dan 12 berkaitan pembahagian harta secara faraid, diselitkan suruhan membayar hutang arwah dan melaksanakan wasiat sebelum pembahagian secara faraid dibuat.

Masyarakat Malaysia juga ramai yang terkeliru dengan istilah berkaitan harta pusaka iaitu antara wasiat dan faraid.

Ada beranggapan orang Islam perlu mengikut wasiat dalam pembahagian harta pusaka dan ada juga beranggapan orang Islam wajib mengikut hukum faraid untuk membahagi harta pusaka.

Malah, ada juga beranggapan jika si mati tidak meninggalkan wasiat, harta tidak boleh dibahagi dan perlu pergi ke Amanah Raya untuk menyelesaikan urusan pembahagiannya.

Ia semua anggapan dan pendapat yang kurang tepat berkaitan urusan pembahagian harta pusaka.

Bahkan ada juga di kalangan kita apabila disebut hukum faraid, terus terbayang cara pembahagian iaitu lelaki mendapat dua bahagian dan perempuan pula mendapat satu bahagian. Ini tanggapan salah.

Hukum faraid adalah satu kaedah pembahagian harta pusaka yang ditetapkan Allah.

Ia disebut secara terperinci dalam ayat 11, 12 dan 176 surah An-Nisa. Ia meliputi pembahagian harta kepada suami, isteri, ibu, bapa, anak, adik beradik dan saudara yang lain.

Sebagai contoh, ayat 11, Allah menetapkan ibu dan bapa si mati memperoleh 1/6 bahagian daripada harta yang ditinggalkan arwah anaknya. Sementara dalam ayat 12, Allah menetapkan suami mendapat ¼ bahagian daripada harta peninggalan isteri, manakala wasiat adalah hasrat atau kehendak si mati yang dibuat ketika hidup, sama ada dibuat secara bertulis atau secara lisan untuk dilaksanakan waris selepas kematiannya. Wasiat orang Islam dan wasiat orang bukan Islam mempunyai perbezaan besar daripada segi hukum dan kesan menurut undang-undang.

Wasiat orang bukan Islam akan mengikat ahli waris untuk membuat pembahagian harta peninggalan si mati, manakala wasiat orang Islam tidak mengikat sepenuhnya waris untuk membuat pembahagian sebagaimana di dalam wasiat itu.

Persoalannya bolehkah seorang Islam mewasiatkan hartanya kepada ahli waris yang akan menerima pusaka dan berapakah kadar wasiat yang dibenarkan agama?
Note: Artikel sumber dari penulis  Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM).

Untuk info runding cara  sila hubungi:

Kapt.(B)Zainin Osman (zainin@wasiwasiat.com)(019-329 8856)
Perancang Harta Islam
as-Salihin Trustee Berhad

http://www.WasiWasiat.com

KUALA LUMPUR, 18 Jun — Kes perebutan anggota keluarga Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary sebagai pentadbir harta pusaka bernilai RM400 juta, akan didengar di Mahkamah Tinggi di sini, pada 14 Julai ini.

Pesuruhjaya Kehakiman Lee Swee Seng menetapkan tarikh itu selepas mendengar hujah berhubung permohonan kaveat anak lelaki Syed Kecik iaitu Syed Gamal, terhadap keluarga tirinya bagi menghalang mereka menguruskan harta pusaka itu tanpa merujuk kepadanya terlebih dahulu.

Syed Gamal diwakili peguam Azhar Arman Ali, Zulkifli Che Yong dan Azmi Tan Sri Mohd Rais manakala peguam Datuk N.Vijay Kumar mewakili Puan Sri Sofiah Moo Abdullah, Puan Sri Sharifah Zarah dan Sharifah Munira.

Dalam permohonan yang difailkan 14 April lalu, Syed Gamal, yang merupakan anak lelaki tunggal Syed Kechik dengan isteri pertamanya, mendakwa beliau merupakan waris dan anak yang sah untuk menjadi pentadbir bersama harta pusaka itu.

Beliau menamakan ibunya, Zainab @ Eshah Abdullah sebagai sebagai kaveator manakala ibu tiri iaitu Sofiah dan adik tiri, Sharifah Zarah dan Sharifah Munira sebagai pempetisyen.

Kemelut perebutan harta pusaka keluarga itu bermula selepas kematian Syed Kechik 10 April tahun lepas pada usia 80 tahun kerana sakit jantung.

Syed Kechik ialah bapa mentua pengerusi Yayasan Al-Bukhary, Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhary, seorang bilionair yang tersenarai antara orang terkaya di negara ini.

Syed Gamal, 46, membuat permohonan itu berikutan tindakan keluarga tirinya memfailkan petisyen memohon supaya surat kuasa mentadbir harta pusaka bapanya diberikan kepada mereka.

Dalam petisyen yang difailkan pada 15 Sept lalu, mereka memohon surat kuasa mentadbir diberikan kepada mereka sebagai isteri dan anak yang sah di sisi undang-undang kerana Syed Kechik tidak meninggalkan wasiat berhubung hartanya itu. — Bernama

Untuk info runding cara  sila hubungi:
Kapt.(B)Zainin Osman (zainin@wasiwasiat.com)(019-329 8856)
Perancang Harta Islam
as-Salihin Trustee Berhad

http://www.WasiWasiat.com

KOTA BHARU: Seorang warga emas mendakwa terpaksa menghabiskan sisa-sisa hidup dengan merempat di sebuah masjid dekat Pasir Tumboh di sini, sejak dua bulan lalu, selepas semua hartanya termasuk peninggalan Allahyarham isterinya dibolot seorang anak angkat perempuan secara penipuan.

Nasib malang itu menimpa, Yusoff Harun, 81, selepas anak angkatnya mendirikan rumah tangga dua tahun lalu dan mula menunjukkan perubahan sikap hingga dalam diam bertindak memindahkan semua harta, termasuk tanah miliknya.

Yusoff berkata, wang Amanah Saham Bumiputera (ASB) berjumlah RM18,000 peninggalan isterinya, Shafiah Daud, turut hilang selepas dipindahkan tanpa pengetahuannya.

Dakwanya, anak angkat perempuan yang berusia 30 tahun itu dikatakan turut tergamak menukar harta peninggalan abang angkatnya yang turut dipelihara oleh Yusoff.

Sepanjang dua bulan hidup merempat di masjid itu, kehidupannya bergantung kepada ihsan penduduk setempat untuk mendapatkan sesuap nasi kerana tidak mempunyai wang saku.

Menceritakan kisah sedih hidupnya itu, Yusoff berkata, beliau dan arwah isteri yang tidak dikurniakan cahaya mata mengambil sepasang anak angkat ketika usia menjangkau 60 tahun.

Beliau berkata, kedua-dua anak angkat itu dipelihara dengan baik dan diberikan didikan sehingga berjaya melanjutkan pelajaran ke universiti lantaran dianggap seperti anak kandung.

“Tidak pernah sesaat kami mengabaikan mereka. Sebelum mencari rezeki dengan menjaja di bandar Kota Bharu, saya akan meninggalkan wang saku RM5 sehari untuk perbelanjaan mereka. Kami tidak pernah mengabaikannya termasuk mencari rezeki semata-mata untuk menampung perbelanjaannya ketika dia belajar di universiti,” katanya.

Yusoff yang juga bekas tentera berkata, selepas melanjutkan pelajaran ke universiti di Kuala Lumpur, anak angkatnya berjanji menjaganya hingga akhir hayat seperti mana dia dan isterinya menjaga mereka selama ini.

“Sebelum meninggal, arwah isteri saya meninggalkan pesanan supaya tidak menjual tanah terbabit selagi kami masih hidup dan terpulang padanya (anak angkat perempuan) selepas kami berdua meninggal dunia,” katanya.
Beliau berkata, dia menyedari semua hartanya itu sudah dipindah milik kepada anak perempuannya itu ketika mahu menjual sebidang tanah kepada jiran sekampung yang berhasrat membelinya dengan harga tinggi.

Susulan kejadian itu, Yusoff membuat laporan polis di Balai Polis Kota Bharu, pada 15 Disember tahun lalu berhubung tindakan anaknya memindah milik tanah tanpa pengetahuan termasuk sebidang tanah di Chica.

“Saya sedih kerana anak angkat saya itu turut sanggup makan harta anak yatim kerana mengambil wang simpanan anak saudaranya yang disimpan arwah isteri dalam akaunnya sejak kecil,” katanya.

Sumber : Berita Harian, 22 Jan 2010